Por Syed Amer Safir
Durante más de 2.000 años, Jesús de Nazaret (as) y su crucifixión han sido objeto de incesantes debates e intensas investigaciones. Para los cristianos, Jesús (as) murió en la cruz y resucitó para expiar los pecados de la humanidad. Los judíos creen que fue un falso Mesías e impostor, mientras que para los musulmanes fue un profeta de Dios, y la gran mayoría cree que alguien apareció en el lugar de Jesús (as) en el momento de la crucifixión y que él fue resucitado.
Tanto los cristianos como la gran mayoría de los musulmanes esperan la segunda venida física de Jesús (as) para anunciar una era de victoria y paz en los últimos días, mientras que la gente de la fe judía sigue esperando al primer Mesías. Los seguidores de casi todas las demás religiones también esperan un salvador en los últimos días. Desde esta perspectiva, la mayor parte del mundo tiene interés en este tema.
Sin embargo, existe una narrativa alternativa a los relatos comunes: Jesús (as) sobrevivió a la crucifixión, escapó de Jerusalén y viajó al este, a la India, en busca de las tribus perdidas de Israel. Se salvó de una muerte maldita y cumplió la misión para la que fue divinamente ordenado. Esta es la narración presentada por Hazrat Mirza Ghulam Ahmad (as), fundador de la Comunidad Musulmana Ahmadía, quien argumentó que éste es, de hecho, el relato real y auténtico del viaje de Jesús (as).
En esta edición especial, llevamos a los lectores a un viaje desde los acontecimientos de la crucifixión hasta el viaje de Jesús (as) a la India. Todo el material se basa en pruebas procedentes de fuentes amplias, autentificadas y verificadas.
De ninguna manera pretendemos herir los sentimientos de nuestros amigos cristianos. Jesús (as) ocupa una posición reverencial en el islam. El Corán hace referencia a Jesús (as) en numerosos versículos e instruye a los musulmanes, hombres y mujeres, a emular el carácter piadoso de María (as), que da nombre a todo un capítulo. Nuestro único objetivo es presentar lo que creemos que es la verdad. Invitamos a los lectores a examinar las pruebas y a formarse su propia opinión.
Aunque el resto de esta edición está dedicado a las pruebas de esta narración, a continuación, comparto algunos breves ejemplos particulares de personas cuyas vidas se transformaron tras descubrir esta imagen alternativa de lo que le ocurrió a Jesús (as) tras la crucifixión. Habían pasado sus vidas dudando de la historia convencional de Jesús (as), pero encontraron respuestas y un nuevo camino hacia Dios gracias al descubrimiento de este nuevo material.
¿Por qué lo iba a abandonar?
Yasmeen Malik, contable jubilada de Dinamarca, es una de las primeras conversas danesas al islam Ahmadía. Creció en una familia luterana poco practicante. Yasmeen explicó:
“Incluso, antes de convertirme en musulmana, me resultaba muy curioso cuando Jesús (as) en la cruz dijo a Dios ‘no me abandones’. Si tenía tal convicción en Dios ¿Por qué lo iba a abandonar? No podía entender por qué tuvo que sufrir una muerte humillante para ser puesto en la cruz, porque las personas que estaban puestas en la cruz eran criminales, asesinos o ladrones. Pregunté a un sacerdote sobre esto, pero no me dio una respuesta adecuada. Me dijo: ‘Esto es en lo que creemos’, pero yo no podía entender cómo podía morir de esta manera.”
Yasmeen habló con pasión y continuó:
“Más tarde Jesús (as) sale de la cueva, lo ven sus discípulos y él muestra sus heridas. Entonces, le hice muchas preguntas a un sacerdote y le dije: ‘Esto demuestra que debía estar vivo’.”
Las cosas llegaron a un punto crítico cuando Yasmeen tenía 14 años, y se suponía que iba a tomar la confirmación. Sin embargo, ella sentía que no podía hacerlo porque no creía. Acudía regularmente al sacerdote para aprender los fundamentos del cristianismo, pero seguía profundamente insatisfecha: Cada vez que hacía preguntas sobre la Trinidad y Jesús (as), sus respuestas eran insatisfactorias, o decía que no había que hacer demasiadas preguntas. “Yo decía: ¿Cómo puedo creer en algo que no entiendo?”
Ella empezó a investigar sobre diferentes religiones y descubrió las enseñanzas de Hazrat Mirza Ghulam Ahmad (as), el Mesías Prometido, e investigó más sobre su literatura y sus puntos de vista sobre la crucifixión a través de libros como “Jesús (as) en la India”. Sintió que había encontrado las respuestas que buscaba.
“Al llegar a la adolescencia, no podía entender el dogma cristiano del Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, más conocido como la Trinidad.
Bilal Atkinson, de Inglaterra, es un musulmán áhmadi convertido del cristianismo. Agente de policía jubilado, trabajó en la escena del crimen ocupándose de las pruebas forenses durante más de dos décadas. Bilal explicó los interrogantes que tuvo al crecer en la Iglesia de Inglaterra:
“Al llegar a la adolescencia, no podía entender el dogma cristiano del Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, más conocido como la Trinidad. Nadie podía explicarme por qué tenía que haber tres personas que representaran a un solo Dios. Desde luego, no podía entender por qué Dios permitió que su propio hijo fuera asesinado por seres humanos para pagar por sus pecados. Me parecía muy injusto”.
Bilal explicó entonces cómo la lectura de “Jesús (as) en la India”, de Hazrat Mirza Ghulam Ahmad (as), cambió su vida:
“Este libro, que utiliza principalmente la investigación bíblica, explica la verdadera naturaleza, estatura y propósito de Jesucristo (as), su supervivencia desde la cruz y su localización y predicación a las otras diez tribus israelitas perdidas, que se encuentran principalmente en Cachemira y en lo que era el norte de la India. Es un libro asombroso, y cualquier cristiano con una mente abierta reflexionará sobre las pruebas, y es de esperar que, como yo, quede abrumado y convencido por su verdad. La verdad prevalecerá sobre la falsedad”.
“La creencia en el concepto de la Trinidad me resultaba difícil de comprender. ¿Cómo puede Dios ser humano, pero infalible y omnisciente?”
Hablamos con Melissa, también de Inglaterra, que se convirtió al islam Ahmadía cuando era adolescente. Profesora de educación religiosa de secundaria, Melissa vive en Londres con su marido, que es imán, y sus dos hijos. Melissa explicó que, aunque asistía ocasionalmente a los servicios de Pascua o Navidad, fue educada con una mentalidad abierta y nunca creyó en la divinidad de Jesús (as): “La creencia en el concepto de la Trinidad me resultaba difícil de comprender. ¿Cómo puede Dios ser humano, pero infalible y omnisciente?”
“La propia crucifixión me parecía una paradoja. Si Jesús (as) se suponía que era Dios al menos en parte o en espíritu ¿Por qué iba a permitir Dios que lo mataran? En otras palabras ¿Por qué y cómo pudo Dios matarse a sí mismo? En mi opinión, Dios era infalible, sin principio ni fin, pero sobre todo eterno. Por lo tanto, la muerte temporal y la ascensión física de Jesús (as) nunca me pareció bien”.
Melissa también descubrió el relato de que Jesús (as) había sobrevivido a la crucifixión, y explicó el impacto que tuvo en ella:
“Cuando me enteré de que había un relato alternativo, una serie de acontecimientos lógicos y probatorios sobre la crucifixión de Jesús (as), todo cobró sentido. En pocas palabras, Jesús (as) fue puesto en la cruz, luego fue sacado de la cruz prematuramente debido al sábado y se lo dio por muerto, pero sin embargo seguía vivo. Fue llevado a una cueva aislada y le dieron remedios de hierbas con propiedades curativas para que se recuperara. Después de esto, estaba lo suficientemente fuerte como para caminar y reunirse con la gente. Esto tiene mucho sentido: Jesús (as), que era un Profeta reformador, seguidor de Moisés (as) y su ley mosaica, que enseñaba la Unicidad de Dios, fue enviado para un pueblo específico: las doce tribus de Israel. Su mensaje era unirlos como un solo cuerpo monoteísta.”
“Hice algo que muy pocos cristianos han hecho: ¡Leer la Biblia! Leí el catecismo en el que se aprenden versículos muy concretos que apoyan la doctrina cristiana, como Juan 3:16. Pero me interesaba la religión, así que leí toda la Biblia. Mi visión de Jesús (as) cambió porque encontré que la narración era muy humana y no divina”.
Hablé con Yusuf Pender, un antiguo cristiano del oeste de Irlanda, que ahora vive en Galway y estudia teología cristiana en la universidad. Al preguntarle por su trayectoria vital, me respondió: “Hice algo que muy pocos cristianos han hecho: ¡Leer la Biblia! Leí el catecismo en el que se aprenden versículos muy concretos que apoyan la doctrina cristiana, como Juan 3:16. Pero me interesaba la religión, así que leí toda la Biblia. Mi visión de Jesús (as) cambió porque encontré que la narración era muy humana y no divina”.
“La narración de Jesús (as) que conocen los cristianos se presta a la ficción, es tan fantástica que roza la ficción y empiezas a preguntarte si alguien puede ir físicamente al cielo de esta manera. Te cuestionas si Jesús (as) siquiera existió”.
“Cuando empecé a leer la Biblia y a pensar en Jesús (as) como un ser humano, me pareció alguien con quien podía relacionarme más y creer fácilmente que existía. Según la Biblia, Jesús (as) predicaba sobre la Torá y la unidad de Dios y la justicia, mientras que el Cristo cósmico -Cristo como Dios- no resuena con la mayoría de la gente en la realidad.”
“Cuando conocí el islam y lo que Hazrat Mirza Ghulam Ahmad, el Mesías Prometido (as), dice sobre Jesús (as), en su literatura y “Jesús (as) en la India”, etc., me tocó la fibra, porque encontré básicamente a alguien que creía lo que yo había llegado a comprender, que Jesús (as) era un profeta y un ser humano y no era más que eso. Aunque el Mesías Prometido(as) cita el Corán y los hadices, también mostró de la Biblia que habían muchas pruebas. Mantuvo el respeto a Jesús(as) como un verdadero mensajero de Dios ,pero explicó esas exageraciones y discrepancias en las escrituras – no se limitó a decir que esto no ocurrió de esta manera, sino que dio razones por las que debemos creer esto y donde podemos ver que ha ocurrido y por qué.”
El Dr. Ali P Carmichael vive en Staffordshire (Reino Unido) y es originario de Irlanda del Norte. Nacido como cristiano protestante, se convirtió al islam Ahmadía en 1992 y es nefrólogo consultor. Su viaje personal se basó en su formación y experiencia científica:
“La comprensión de la vida de Jesús (as) después de los acontecimientos de la crucifixión es un factor importante que me acercó a Ahmadía, el verdadero islam. Siendo un médico con formación científica, buscaba una explicación racional y plausible para las cosas en las que creía. Cuando se me presentó el concepto de que Jesús (as) sobrevivió a los acontecimientos de la crucifixión y viajó en busca de sus tribus perdidas, me pareció un concepto aceptable. Un pequeño manual llamado “Death on The Cross” (La muerte en la cruz) recopila las referencias bíblicas relativas a la crucifixión. Este libro utiliza las referencias dadas en la Biblia para argumentar que Jesús (as) sobrevivió a los acontecimientos de la crucifixión. Me pareció un concepto bastante novedoso e interesante. La lógica sugiere que, o bien Jesús (as) murió en la cruz, o bien sobrevivió; cualquier otra explicación no me pareció racional. Si Jesús (as) murió en la cruz, entonces no habría cumplido su misión de reformar las tribus perdidas. Esto me resultaba difícil de creer”.
La siguiente etapa del viaje del Dr. Carmichael consistió en investigar más a fondo lo que pudo haber ocurrido después de la crucifixión. Explicó además:
“Al mismo tiempo, no era racional aceptar que Jesús (as), que fue recibido por sus discípulos en un cuerpo físico y les mostró las heridas de la crucifixión en sus manos y pies, y que comió una comida como un ser humano ordinario, hubiera ascendido a los cielos con su cuerpo físico. En mi afán por aclarar mi comprensión, emprendí nuevas lecturas en torno a Jesús (as) en la India. El libro “Jesús (as) en la India”, escrito por el Mesías Prometido (as), Hazrat Mirza Ghulam Ahmad de Qadian, ofrece poderosas pruebas históricas y lógicas para argumentar que Jesús (as) sobrevivió a los acontecimientos de la crucifixión y viajó a la India en busca de las tribus perdidas de Israel. La lógica, la claridad y la profundidad de las pruebas aportadas en este libro son convincentes. La explicación racional dada en el libro encajaba como un rompecabezas completo. La comprensión de este concepto me aclaró el increíblemente elevado estatus de Jesús (as)”.
Estos son solo un puñado de ejemplos; hay decenas de historias similares en todo el mundo, todas ellas con sentimientos parecidos: la gente se cuestionó la historia convencional de la crucifixión. Esas preguntas los llevaron a buscar respuestas, encontrándolas finalmente en el material de Hazrat Mirza Ghulam Ahmad (as). Sus vidas cambiaron para siempre, y para mejor.
Invitamos a nuestros lectores a que se acerquen al material de esta edición con una mente abierta y a que evalúen por sí mismos las pruebas presentadas. Esperamos y rezamos para que les cambie la vida como lo ha hecho a tantos otros.
Sobre el autor: Syed Amer Safir es el editor jefe de The Review of Religions.
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