Palabras que los musulmanes y los judíos tienen en común

Por Mansoor Dahri

En medio de la oscuridad de la actual destrucción de Gaza, es reconfortante ver que muchos judíos, tanto liberales como ortodoxos, se solidarizan con el pueblo de Palestina y han dejado claro que ser judío no es lo mismo que ser sionista. El judaísmo, como todas las religiones, defiende la paz para toda la humanidad; El sionismo es una ideología nacionalista y, como todas las demás ideologías nacionalistas, favorece a una nación a expensas de todas las demás.

Las religiones del islam y el judaísmo no sólo tienen mucho en común (por ejemplo, la creencia en un Dios único, la evitación del cerdo, etc.), sino que incluso sus lenguas sagradas son muy similares. El árabe es el idioma sagrado de los musulmanes porque es el idioma en el que está escrito el Sagrado Corán, para los judíos es el hebreo porque es el idioma de la Torá (y el resto del Tanaj). Tanto el árabe como el hebreo pertenecen a la familia de lenguas semíticas y, por tanto, están muy relacionados. Tienen muchas palabras en común que se originan a partir de una raíz compartida con variaciones menores. Muchas de estas palabras compartidas aparecen tanto en el Sagrado Corán como en el Tanaj. Aquí hay solo siete de ellos:

Paz

Salam (سَلام), Shalom (שָׁלוֹם)

سَلَٰمٌ عَلَىٰ مُوسَىٰ وَهَٰرُونَ

“Paz ¡sea sobre Moisés y Aarón!” – (37:121)

יִשָּׂ֨א יְהוָֹ֤ה | פָּנָיו֙ אֵלֶ֔יךָ וְיָשֵׂ֥ם לְךָ֖שָׁלֽוֹם

“Que el Señor alce su rostro hacia vosotros y os conceda paz.” – (Números 6:26)

Es interesante notar que tanto musulmanes como judíos tienen el mismo saludo religioso basado en el concepto de paz; Los musulmanes dicen “Assalamu alaikum” (ٱلسَّلَامُ عَلَيْكُمْ) y los judíos dicen “Shalom aleichem” (שָׁלוֹם עֲלֵיכֶם). Ambos significan lo mismo: “La paz sea con vosotros”. Esta es una hermosa manera de saludar a la gente y ciertamente es algo que el mundo podría usar ahora mismo.

Vida

Ḥayat (حَياة), Ḥayim (חַיִים)

لَہُمُ الۡبُشۡرٰی فِیالۡحَیٰوۃِالدُّنۡیَا وَفِی الۡاٰخِرَۃِ

“Para ellos hay buenas nuevas en la vida presente y también en el Más Allá…” (10:65)

וַיִּפַּ֥ח בְּאַפָּ֖יו נִשְׁמַ֣תחַיִּ֑יםוַיְהִ֥י הָֽאָדָ֖ם לְנֶ֥פֶשׁ חַיָּֽה

“. . . y sopló en su nariz aliento de vida, y fue el hombre un ser viviente.” (Génesis 2:7)

La vida humana es lo más preciado que existe. Todas las religiones enseñan disciplina para que usemos bien nuestra vida y no la desperdiciemos en actividades inútiles o triviales. Todas las religiones también enseñan la paz para que no desperdiciemos la vida de otros acabándolas prematuramente. La santidad de la vida humana es fundamental tanto para el Islam como para el judaísmo, así como para todas las demás religiones.

Bendición

Baraka (بَرَكة), Barakha (בְּרָכָה)

قِیۡلَ یٰنُوۡحُ اہۡبِطۡ بِسَلٰمٍ مِّنَّاوَبَرَکٰتٍعَلَیۡکَ

“Se dijo: ‘Oh Noé, baja pues, con la paz Nuestra y con las bendiciones sobre ti. . .” (11:49)

וְזֹ֣אתהַבְּרָכָ֗האֲשֶׁ֨ר בֵּרַ֥ךְ משֶׁ֛ה אִ֥ישׁ הָֽאֱלֹהִ֖ים אֶת־בְּנֵ֣י יִשְׂרָ אֵ֑ל לִפְנֵ֖י מוֹתֽוֹ

“Esta es la bendición con la cual bendijo Moisés varón de Dios a los hijos de Israel, antes de que muriese” (Deuteronomio 33:1)

En términos generales, una bendición es un favor o regalo que Dios nos otorga. Tanto en el islam como en el judaísmo, el propósito de seguir los mandamientos religiosos es atraer las bendiciones de Dios. Al reformar nuestra conducta y comportamiento de acuerdo con la voluntad de Dios, también podemos convertirnos en una fuente de bendiciones para otras personas, en lugar de ser una fuente de miseria o dolor.

Uno

Aḥad (اَحَد), Eḥad (אֶחָד)

قُلۡ اِنَّمَاۤ اَدۡعُوۡا رَبِّیۡ وَلَاۤ اُشۡرِکُ بِہٖۤاَحَدًا

“Diles: ‘Sólo invoco a mi Señor y no Le asocio a nadie.’” (72:21)

שְׁמַ֖ע יִשְׂרָאֵ֑ל יְהֹוָ֥ה אֱלֹהֵ֖ינוּ יְהֹוָ֥ה |אֶחָֽד

“Oye, oh Israel: Jehová nuestro Dios; Jehová uno es.” (Deuteronomio 6:4)

Tanto los musulmanes como los judíos creen en el concepto de un Dios único que es el creador del universo y de la humanidad. Todos los seres humanos son su creación y todos somos hijos de un solo Dios. Por lo tanto, tiene sentido que todos vivamos juntos en un espíritu de unidad y hermandad. Es por esta creencia que todos los verdaderos musulmanes y judíos apoyan a aquellos que son injustamente victimizados o perseguidos.

Hermano

Akh (أخ), Akh (אָח)

یَوۡمَ یَفِرُّ الۡمَرۡءُ مِنۡاَخِیۡہِ

“El día que el hombre aparte de su hermano” (80:35)

לֹֽא־תִשְׂנָ֥א אֶת־אָחִ֖יךָבִּלְבָבֶ֑ךָ

“No aborrecerás a tu hermano en tu corazón; .” (Leviticus 19:17)

Tanto los musulmanes como los judíos creen en Abraham^as y en sus hijos Ismael^as e Isaac^as. Curiosamente, los judíos afirman ser descendientes de Isaac^as, mientras que los árabes (y por lo tanto los primeros musulmanes) afirman ser descendientes de Ismael^as, lo que significa que los judíos y los árabes musulmanes son efectivamente hermanos. En cualquier caso, todos los seres humanos deben vivir juntos en un espíritu de hermandad, independientemente de su nacionalidad o linaje étnico.

Fe

Imán (إيمان), Emuná (אֱמוּנָה)

فَاَمَّا الَّذِیۡنَ اٰمَنُوۡا فَزَادَتۡہُمۡاِیۡمَانًاوَّہُمۡ یَسۡتَبۡشِرُوۡنَ

“. . . Pero, en lo que respecta a los creyentes, aumenta su fe y se alegran por ello” (9:124)

וְצַדִּ֖יקבֶּֽאֱמוּנָת֥וֹיִחְיֶֽה

“. . . el justo vivirá por su fe.” (Habacuc 2:4)

La fe se trata de tener confianza o seguridad en alguien. En un contexto religioso, se trata de tener confianza o confianza en Dios incluso cuando pueda parecer difícil. Por ejemplo, puede resultar especialmente difícil seguir los mandamientos de Dios de tratar a los demás con justicia cuando uno ha sido agraviado y tiene un fuerte deseo de venganza. Pero es en momentos como estos cuando la fe en Dios realmente brilla.

Misericordia

Raḥma (رَحْمة), Raḥmim (רַחֲמִים)

رَبَّنَا لَا تُزِغۡ قُلُوۡبَنَا بَعۡدَ اِذۡ ہَدَیۡتَنَا وَہَبۡ لَنَا مِنۡ لَّدُن ۡکَرَحۡمَۃًۚ اِنَّکَ اَنۡتَ الۡوَہَّابُ

“Señor nuestro, no permitas que nuestros corazones se perviertan después de que Tú nos hayas guiado; y concédenos Tu misericordia; en verdad, sólo Tú eres el Donador por excelencia” (3:9)

הַגּוֹאֵ֣ל מִשַּׁ֣חַת חַיָּ֑יְכִי הַֽ֜מְעַטְּרֵ֗כִי חֶ֣סֶדוְרַֽחֲמִֽים

“El que rescata del hoyo tu vida, El que te corona de favores y misericordias.” (Salmo 103:4)

Tanto en el islam como en el judaísmo, se describe a Dios como Misericordioso. Idealmente, a todos nos gustaría ser destinatarios de la misericordia de Dios y evitar Su ira. Pero para merecer la misericordia de Dios, también debemos ser misericordiosos con los demás. Incluso si hemos sido agraviados y estamos en una posición de poder para actuar de manera diferente a la decencia.

Sobre el Autor: Mansoor Dahri es editor en línea de The Review of Religions. Se graduó de la UCL en Licenciatura en Lenguas Antiguas.