¿Cómo conseguir cercanía a Dios?

Por: Su Santidad Mirza Masrur Ahmad, líder espiritual de la Comunidad Musulmana Ahmadía ^aba

Después de dar testimonio de la Unidad de Dios y que Muhammad^sa es Su Mensajero, buscando refugio de satanás, comenzar en el nombre de Dios y haber recitado los primeros capítulos del Sagrado Corán, Su Santidad Jalifatul Masih V^aba dijo:

El Sagrado Corán ha instado a los musulmanes a que se preocupen siempre y traten de hacer todo lo posible para realizar buenas acciones y progresar en su adoración, progresar en las buenas obras, progresar en los valores superiores y progresar en el cumplimiento de los derechos de los demás. Así pues,

Dios no sólo espera que nos salvemos del mal y hagamos buenas obras, sino que nos ha ordenado que compitamos unos con otros en la realización de buenas acciones. Es como si compitiéramos unos con otros en hacer el bien.

Cuando os dediquéis a intentar adelantaros unos a otros en esta carrera, entonces vuestros estándares serán de un nivel muy alto. Vean ahora qué hermosa enseñanza nos ha dado Dios, a través de la cual se nos ha mostrado el camino para nuestro progreso religioso, material y nacional. De hecho, es la clave del éxito y, si actuamos en consecuencia, podemos provocar un cambio radical en nosotros mismos.

Recuerda, cuando las naciones comienzan a prestar menos atención al progreso en las buenas obras, o si la conciencia de que tenemos que progresar en las buenas obras ya no está ahí, entonces comienza a establecerse un declive en la vida de la nación y conduce a su caída y a la de su pueblo.

Cuando el mal se extiende tanto que desaparece su preocupación hacia él, entonces incluso el cuidado de lo sagrado y la desvergüenza deja de existir. Por lo tanto, todo ahmadí debe hacer que el objetivo de su vida sea ajustarse a los mandamientos de Dios que dice:

“Rivalizad, pues unos con otros en buenas obras” (Cap.2:V.149)

Entonces, de acuerdo con las promesas de Dios, sería digno de cosechar las recompensas y bendiciones de Dios. Hoy sois pobres a causa de la ausencia de:  

“Rivalizad, pues unos con otros en buenas obras” (Cap.2:V.149) 

Convertíos en las personas que devuelvan la credibilidad a vuestra nación y hagan famoso su nombre. Competir entre vosotros en las buenas obras significa que debéis obedecer los mandamientos de Dios. El mandamiento de Dios es “Adoradme” en la forma en que debe hacerse la adoración.

Es obligatorio para todo ahmadi, por lo tanto, es obligatorio para todo ahmadi adorar a Dios, que es Omnipotente, de acuerdo con los caminos que Dios nos ha indicado.

Los compañeros del Santo Profeta^sa estaban tan interesados en superarse unos a otros en su culto que siempre estaban tratando de encontrar diferentes métodos de culto. Una vez, algunos compañeros pobres se reunieron con el Santo Profeta^sa y le dijeron: “¡Oh Mensajero de Dios! Nuestros hermanos ricos rezan como nosotros y ayunan como nosotros y hacen otras buenas obras. Pero en un aspecto, nos superan y tienen mayor recompensa que nosotros, y esto es en su sacrificio financiero, mientras que nosotros estamos indefensos. Su esfuerzo es mayor que nuestro. Dinos cómo podemos igualarnos a ellos en buenas obras. 

El Santo Profeta^sa les dijo,

Después de cada oración, empieza a decir 33 veces: “SubhanAllah” (Santo es Dios) y 33 veces “Alhamdulillah” (toda alabanza pertenece a Dios) y 34 veces “Allahu Akhbar” (Dios es el Más Grande). Este acto equivaldrá a sus limosna y sacrificio financiero.”

Así que los compañeros empezaron a recitar en secreto estas palabras. Cuando sus hermanos más ricos vieron que sus hermanos menos pudientes se dedicaban a alguna forma de recitación, los más pudientes quisieron averiguar qué hacían los menos pudientes. Al cabo de un tiempo, descubrieron que los menos pudientes o pobres se dedicaban a recordar a Dios y que el Santo Profeta^sa les había dicho que eso equivalía a sus sacrificios económicos.

A raíz de esto, los ricos también empezaron a recordar a Dios de la misma manera.

Los compañeros pobres se reunieron de nuevo y se presentaron ante el Santo Profeta^sa y le dijeron: “Oh Mensajero de Dios, los ricos también han empezado a rezar como nosotros.” Querían decir que el Santo Profeta^sa debía impedir que los ricos rezaran. Pero el Santo Profeta^sa preguntó: “¿Qué más puedo hacer por aquel a quien Dios ha permitido hacer buenas obras?” Fíjate en el esfuerzo de los compañeros por superarse unos a otros en hacer el bien. Querían sobresalir haciendo buenas obras en todo momento y querían complacer a Dios complacido con ellos.

Estos mandamientos en el Sagrado Corán y tales tradiciones de los compañeros que han llegado hasta nosotros no son para que los escuchemos y de alguna manera siendo salvaguardados utter “SubhanAllah” (Santo es Dios), sino para que nosotros también tratemos de actuar de acuerdo a ellos. Nosotros también deberíamos intentar seguir estos caminos.

Nosotros también deberíamos tratar de adquirir altos estándares en la adoración a Dios y en el recuerdo de Dios.

Nosotros también deberíamos recorrer estos caminos y obtener la complacencia de Dios. Además de la adoración, hay muchos valores sociales y muchos valores morales nobles y excelentes que Dios nos ha ordenado hacer parte de nuestras vidas y continuar progresando en ellos. Por lo tanto, al hacerlos parte de nuestras vidas, tenemos que tratar de lograr un buen cambio en nuestras vidas, porque, de lo contrario, poco a poco nos volveríamos insensibles a estos asuntos y no seríamos capaces de distinguir lo bueno de lo malo.

Nuestra pasión y respeto por lo sagrado e inviolable se limitaría a meras palabras y con el paso del tiempo incluso eso empezaría a desaparecer. Después de esto, como he dicho antes, el hombre queda reducido a una existencia miserable mientras que la nación es absorbida por un remolino hacia un abismo o profundidad muy grande.

Que Dios salve a todos los ahmadis de tal final. Por nuestra bondad hacia la humanidad en su conjunto, rogamos a Dios que proteja a todos de tal desgracia.

A este respecto, también debes recordar que cada cosa buena y cada buena acción es una buena obra y debe ser adquirida. No tengas en cuenta quién te habló sobre ello o no trates de identificar en quién encontraste tal o cual buena acción. Aunque veas una algo bueno en un kafir o en un incrédulo, o en una persona de otra otra fe, y no tienes esa buena obra en tus características, entonces debes adquirirla sin vacilación de ningún tipo y sin ningún problema o molestia.

Se narra en un hadiz [dichos del Profeta Muhammad^sa]  que el Santo Profeta^sa dijo que cualquier buena palabra, cualquier cosa sabia, es el tesoro perdido de un creyente y dondequiera y cuando quiera que lo encuentre, el creyente debe cogerlo rápidamente. Una ventaja de esto sería que no verías a los demás con envidia u odio y no interpretarías sus cosas buenas como malas, sino que estarías desesperado por deshacerte de tus cosas malas.

De todos modos, este mandamiento de rivalizar unos con otros en las buenas obras te seguirá elevando, y elevando.

También es una instrucción para la nación, porque no significa que cada persona deba hacer un esfuerzo individual, sino que además del esfuerzo personal, el mandamiento requiere que el esfuerzo se haga también a nivel nacional. Cuando compiten entre ustedes a nivel del Yama’at (comunidad) y a nivel nacional, significa que una vez que alcancen cierto nivel, se esforzarán por llevar a su hermano y compatriota a ese nivel. Te esforzarás para que lleguen a ese nivel. Cuando todos traten de ayudarse mutuamente de esta manera, todas las vías de progreso estarán abiertas para ustedes y continuarán marchando siempre hacia adelante.

Ahora citaré algunos ahadith [Tradiciones del Profeta Muhammad^sa] más de los que podrás ver cómo el Santo Profeta^sa solía inducir a los creyentes citándoles varios ejemplos para mejorarlos. En un hadiz, Abu Hurairah^ra relata que el Santo Profeta^sa dijo:

“La persona que se distinga en alguna buena obra será invitada a entrar por ella a las puertas del Paraíso. Oirá: ‘¡Oh siervo de Dios! Esta puerta es mejor para ti. Ven sólo por aquí.’

Si fue eminente en la observancia de las oraciones, será llamado desde la puerta de las oraciones. Si era ilustre en la yihad, será llamado desde la puerta de la yihad; si era el primero en ayunar, la puerta bien regada; si era ejemplar en la limosna, la puerta de la limosna le llamará.”

Al oír esta directiva del Santo Profeta^sa, Hadhrat Abu Bakr^ra preguntó: “¡Oh Mensajero de Dios! que mi padre y mi madre sean sacrificados a ti” (Esta es una expresión de dar amor a la persona amada). El que es llamado a entrar por una puerta, no necesita ninguna otra puerta, pero ¿habría alguien afortunado que sea llamado de todas estas puertas? El Profeta^sa dijo: “Sí, y espero que tú seas uno de los afortunados.” Mira cómo lo explicó ejemplo de cada buena obra. Sólo ha citado algunos ejemplos. Ha dicho que aunque alguien esté haciendo buenas pero está muy por delante de otros en una buena obra en particular, entonces Dios llamaría a esta persona desde esa puerta.

Sin embargo, no se trata de que haya alguien que rece sus oraciones con frecuencia y piense que está adorando a Dios aunque esté usurpando los derechos de los demás. Si viene a hacer el Hayy (Peregrinación – ed), no significa que todos sus pecados, los pasados y los futuros estén todos perdonados y ahora no importa cómo se comporte, tiene un pasaje al cielo. Si es un comerciante, engaña a otros, obtiene ganancias irrazonables, o explota a los pobres concediéndoles un préstamo por el que siempre están pagando los intereses; todas estas malas acciones suyas extinguirán la virtud de sus oraciones y del Hayy.

El Santo Profeta^sa dijo que para entrar por cualquier puerta del Paraíso, debe distinguirse en una buena obra.

Aunque realice otras buenas obras al mismo tiempo, debe destacarse en una de ellas.

Habiendo hecho alguna buena obra, aquellos que miran a los demás con gran orgullo pensando que han complacido a Dios, deberían entender claramente que una buena obra es aquella que se puede encontrar en todos los asuntos y que es consistente y regular. Otro Hadiz deja esto muy claro:

Hadhrat Abu Ayub^ra narra que una persona le pidió al Santo Profeta^sa que le dijera una fórmula que lo llevara directo al Paraíso. El Profeta^sa dijo:

“Realiza la adoración; no asocies a nadie con Él; reza tus oraciones en congregación; paga el Zakat; y trata a tus parientes bien y de manera amable.”

Ahora bien, no ha asignado ningún método como fórmula para ir al Paraíso. Pero ha dicho adorad a Dios e inclinaos ante Él porque este es el propósito de la creación del hombre, como ha dicho Dios: No he creado a los genios ni a los hombres sino para que Me adoren (Cap.51:V.57)

Luego ha dicho, no cometas shirk, asociando compañeros con Dios. Algunas personas aparentemente observan sus oraciones y afirman que están adorando a Dios, pero hay algunos rastros de shirk (asociar socios con Dios – Ed) ocultos en ellas. Por ejemplo, si debido a su trabajo o negocio, uno no ha asistido a sus oraciones a tiempo, entonces uno no ha cumplido con los derechos de las oraciones, sino que ha preferido su trabajo o negocio a Dios. Hay muchos dioses falsos entre la gente.

En un hadiz, se dice que confiar en un mago o hechicero es también un shirk o como creer en un dios falso.

Así que uno no debe pensar que la adoración de ídolos por sí sola es un tipo de shirk, sino que uno debe salvarse de esos falsos dioses ocultos.

Como ya se ha dicho, el objeto de la creación del hombre es la adoración de Dios.

Ahora bien, la adoración tiene una forma particular que Dios nos ha enseñado. Una de ellas es, obviamente, el salat (la oración). El verdadero método es observar las oraciones del salat regularmente, en el método enseñado por Dios, a la hora señalada y en congregación. Así que prestad atención a esto también. Poblad vuestras mezquitas.

Luego instruyó a pagar el zakat. Aquellos que no están obligados a pagar el zakat, deben pagar sadaqa (limosna voluntaria – Ed) y dar limosna para los pobres y necesitados. El Mesías Prometido^as ha dicho que se debe dar chanda (limosna) para difundir la Fe. Esta es también una gran trabajo hacia el cual la comunidad debe prestar atención.

Luego hay una buena obra social que nos ha recordado, que es tratar bien a tus parientes.

Cuida de tus parientes cercanos y sé amable con ellos.

Gracias a este trato benevolente, se fomentará el amor y el afecto y se generará una atmósfera de hermandad. Cuando se crea una atmósfera así, muchas disputas internas derivadas de asuntos insignificantes y pequeños terminarán automáticamente.

Esta es la razón por la que el Santo Profeta^sa ha dicho que si adoptas estos buenos valores, entonces serás digno de entrar en el Paraíso, pero la sociedad en la que tales buenas obras tienen lugar, encontrará el cielo en la tierra -en este mundo también- comenzarán a contemplar escenas del paraíso en esta tierra. Pero recuerda que, como he mencionado antes, una buena obra es sólo aquella que sigue mejorando y en cuya búsqueda el hombre está siempre tratando de trabajar. No puede ser que pongas el primer paso en el peldaño y sigas parado en la escalera porque si sigues ahí parado no podrás subir más alto. A este respecto el Mesías Prometido^as afirma:

“Hay que convertirse en alguien que compita con los demás. Quedarse quieto en una estación no es una buena cualidad. El agua estancada acaba ensuciándose. A causa del lodo, empieza a oler mal y se vuelve desagradable.

El agua corriente siempre es clara y sabrosa, aunque haya cieno debajo, pero este cieno no puede tener ningún efecto sobre ella.”

Dice: “La misma es la condición del hombre que no permanezca inmóvil en un lugar. Es una posición peligrosa. Todo el tiempo, el paso debe ser hacia adelante. Uno debe mejorar en las buenas obras porque de lo contrario Dios Todopoderoso no ayuda al hombre. De esta manera el hombre se queda sin luz y su fin último a veces es la apostasía. El hombre se vuelve ciego por dentro. El socorro y la ayuda de Dios acompañan sólo a quien siempre mejora en buenas obras y no se queda en un solo lugar, sólo para estos que el resultado final será bueno. (Al Hakam, Vol.12 No.16 del 2 de marzo de 1908 página 6)

Vean ahora con qué belleza el Mesías Prometido^as ha llamado nuestra atención para que mejoremos en la realización de buenas obras.

Todos sabéis que si el agua se estanca en algún pozo y cae la lluvia, al principio incluso los pequeños charcos y el agua de algunos valles parecen estar limpios. Pero si no ha llovido durante mucho tiempo, el agua estará sucia sin importar lo grande que sea. Hay algunos animales que nadan en ella y la ensucian. También se pueden contagiar muchas enfermedades. Y si ha habido sequía y no ha llovido, esos estanques también se secan. Así que el Mesías Prometido^as ha dicho que si el hombre mejora en buenas obras pero no se beneficia de la lluvia fresca de nuevas buenas obras, entonces tal hombre también sería como esa agua estancada y desperdiciaría todas sus buenas obras quedándose en un solo lugar. Un mal ambiente también te afectará.

Pero el agua corriente es el agua de los ríos en la que se mezcla el agua dulce de las lluvias y en la que fluyen manantiales frescos, y en la que también desemboca el agua procedente del deshielo de la nieve en las altas montañas. En otras palabras, recibe agua dulce de todas las fuentes.

Sea cual sea la zona por la que pasa este río caudaloso, otorga sus beneficios a la creación de Dios. Satisface sus necesidades. Limpia las impurezas con su caudal.

Así que la persona que está manteniendo sus buenas obras en movimiento y las está mejorando, se está beneficiando de las buenas obras de otros nobles y santos siervos de Dios a su alrededor, está tratando con oraciones y la ayuda de Dios de cumplir con las enseñanzas del Sagrado Corán sobre la realización de buenas obras y luego porque está inquieto por hacer más buenas obras, entonces Dios también le muestra Sus bendiciones y le otorga Sus bondades. Entonces, ese hombre se convertirá en un río caudaloso que el mundo tiene en alta estima y del que se beneficia. La contaminación del medio ambiente no tiene ningún efecto sobre él.

Así que cada ahmadí, como el agua que fluye, debe mantener sus buenas obras siempre en movimiento.

De este modo, no sólo nos beneficiaríamos a nosotros mismos, sino que también beneficiaríamos a los demás. De lo contrario, como el Mesías Prometido^as ha dicho que se alejan de su fe y llegaría un momento en que se alejarían de la ahmadíat y del islam. O como el agua sucia del estanque, puede que tengáis algunos rastros de religión pero esto no será de ningún beneficio para vuestras futuras generaciones. Vuestras futuras generaciones estarán muy alejadas de la religión y las buenas obras.

Por lo tanto, todo ahmadí debe tratar siempre de avanzar en las buenas obras. Sólo entonces serás como el agua del río y, al igual que esa agua beneficia a todo, tú deberías intentar beneficiarte a ti mismo y a los demás. Y para beneficiar a los demás debes transmitir el mensaje del Mesías del Profeta Muhammad^sa, el mensaje del Mesías Prometido^as, que es el hijo espiritual del Santo Profeta^sa. Ese mensaje es el que Dios envió al Santo Profeta Muhammad^sa para establecer la sharia (ley) de Dios.

Cuando adoptes las buenas obras de esta manera y actúes según esta sharia y transmitas el mensaje de las buenas obras al mundo, entonces las bendiciones de Dios caerán sobre ti en gran abundancia y tus buenas obras progresarán aún más.

Estarás cada vez más cerca de Dios Todopoderoso.

Es tu deber llevar esta agua espiritual que Dios envía sobre ti a los demás. Si no transmites este mensaje y esta agua espiritual que has recibido como resultado del Mesías Prometido^as a otros, entonces estarías cerrando una puerta de buenas obras sobre ti mismo a menos, por supuesto, que tengas una preocupación por tus hermanos y tomes sus manos y los levantes para que ellos también comiencen a progresar en buenas obras.

Tenéis una nobleza general de buenos modales entre su gente y se dejan influir por las buenas acciones. Si avanzas en el campo del tabligh (compartir el mensaje del islam), podéis provocar una revolución. InshaAllah (si Dios quiere), podréis salvaros a vuestras futuras generaciones y salvar también. Así que comprendéis bien vuestras responsabilidades.

Que Dios permita a cada hombre y a cada mujer ahmadí, a cada anciano ahmadí y a cada niño ahmadí comprender sus responsabilidades y progresar en las buenas obras.

No hagáis nada que no sea en interés de la comunidad y para su bien y que no sea bueno para la nación y que vaya en contra del bienestar de la gente.

Si, siguiendo los caminos indicados por Dios, tratas de establecer buenas obras y mejorarlas, entonces no puede haber ningún asunto que pueda ser un medio para tu mala reputación, que traiga el nombre de la Yama’at al descrédito y que le dé a la gente una mala reputación, desprestigio y que dé a la nación un mal nombre.

La Comunidad Ahmadía Tanzania ha creado muchas personas que han alcanzado un alto estatus progreso en sus buenas obras, que avanzaron en la piedad y de quienes incluso la comunidad se sintió orgullosa. Ellos sirvieron a su nación. Entre nuestros Ahmadis del pasado está el ejemplo del Amri Obedi. Y espero que muchos en los tiempos actuales también.

Si usted está inquieto y preocupado que tu final sea bueno para que cuando estés cara a cara ante Dios, seas tú quien obtener la complacencia de Dios, entonces progresa en tu adoración y también avanzar en tus buenas obras.

Si te comportas de acuerdo con las enseñanzas divinas, entonces sí que seréis los beneficiarios de Sus bendiciones.

Dios es el mejor para otorgar, Él es el más honesto en Sus promesas. Dios corre hacia aquel que camina hacia Él. Así que si hay alguna debilidad, está en nosotros mismos. Debemos intentar eliminarla.

Recuerda que una  buena obra es ser leal a tu nación y amarla. De hecho, según un hadiz, amar a la patria forma parte de la fe. Un ahmadi no debe mostrar el amor a su país sólo con palabras, sino con sus actos, y el mayor medio para conseguirlo es tu esfuerzo y trabajo duro. Estableciendo los ejemplos de los fieles, lleva a tu país a la primera línea entre las naciones. Es un país grande, hermoso y siempre verde. Es rico en recursos naturales. Este país debería haber ocupado su lugar entre los países desarrollados. Que Dios os ayude a conseguirlo.

Recordad siempre que un ahmadi es un ciudadano amante de la paz y conformad vuestras vidas viviendo dentro de las leyes del país.

Antes de terminar, os insto una vez más a que todo lo bueno que aprendáis durante estos dos días, lo convirtáis en parte de vuestras vidas. Cuando volváis a casa, no las olvidéis. Pero traten de establecerlas entre sus hijos y esposas. Que Dios os lo permita. Que Dios os haga beneficiarios de todas esas oraciones que el Mesías Prometido^as dijo sobre los que participan en los Yalsas. Que Dios os mantenga siempre bajo Su protección; y elimine todas vuestras preocupaciones, penas y dificultades; y abra muchos caminos de progreso para este país; y que continúe aumentando en vuestros corazones vuestra lealtad y afecto por la comunidad de y el Jalifato.

Que Él te lleve a casa sano y salvo.

Amén