Por Reem Shraiky, Reino Unido
Traducido por Charles Stedman
El islam brinda orientación sobre todos los aspectos sociales, económicos, políticos, culturales y otros aspectos importantes de la vida. Aunque el cambio climático y los problemas ambientales asociados, son contemporáneos, el islam ha abordado el cuidado del medio ambiente mucho antes de que se produzcan las amenazas tan graves que actualmente enfrentan a nuestro planeta. El islam nos ha estado dando orientación sobre estos asuntos desde hace más de 1400 años.
Es evidente a partir de Ahadith [dichos del Santo Profeta (sa)] que los musulmanes tienen el deber religioso de salvaguardar el medio ambiente natural del mundo. Por ejemplo, el Santo Profeta (sa) dijo:
“El mundo es dulce y verde, y ciertamente Allah les ha designado como responsables y fideicomiso” [1]
Prohibición del despilfarro
De acuerdo con esta enseñanza, el islam ha prohibido el despilfarro de recursos naturales y su consumo excesivo. Hoy vemos que la escasez de agua y la escasez de alimentos se han convertido en problemas importantes debido a nuestro uso explotador de los preciosos recursos de nuestro planeta. Pero Al´lah el Todopoderoso declara en el Sagrado Corán:
‘… comed y bebed pero no superéis los límites; en verdad, Él no ama a los que superan los límites. ‘ [2]
Al´lah también nos instruye a no actuar con extravagancia y a compartir el beneficio de todo lo que Él ha otorgado al hombre:
‘Y Él es Quien crea los jardines, con emparrados y sin ellos, así como las palmeras y los trigales, con frutos de diversas clases, olivos y granados, similares y distintos. Comed de los frutos de cada uno, cuando estén en sazón, pero pagad lo debido a Él el día de la recolección y no superéis los límites. En verdad, Al´lah no ama a quienes se exceden ‘. [3]
En este sentido, el Santo Profeta (sa) estableció una regla de oro, dijo:
“No desperdicies el agua aunque estés junto a un río que corre”. [4]
Esto se debe a que el agua es el origen de la vida, como dice el Sagrado Corán: “Nosotros creamos del agua a todo ser vivo”. [5]
Se anima a cultivar la tierra
Además, el mundo se ha dado cuenta de la importancia de cultivar nuestro planeta y reforestar. Se están haciendo esfuerzos para proteger la tierra del desastre de la desertificación, que causa daños por valor de miles de millones de dólares cada año. Además, esta calamidad está creando problemas de salud, problemas sociales y políticos debido al desplazamiento de un gran número de personas.
Sin embargo, el Profeta Muhammad (sa) comprendió la importancia de los árboles para proteger el medio ambiente del cambio climático hace miles de años. Siempre prohibió a sus compañeros destruir árboles y puso gran énfasis en plantar más.
El Santo Profeta (sa) dijo: ‘Siempre que ustedes plantan un árbol o siembran semillas, y luego un pájaro, o una persona o un animal come de él, entonces eso se anota como un acto de caridad para él. ‘ [6]
También dijo: “Cualquiera que planta un árbol y lo espera pacientemente hasta que dé frutos, será en su nombre un acto de caridad siempre que algún animal o alguna persona se beneficie de este árbol”. [7]
El Santo Profeta (sa) también declaró: “Si llega el último día y alguien de entre vosotros tiene un brote de palmera en la mano, plantarlo cuanto antes”. [8]
También afirmó: ‘El que tiene un terreno agrícola, debe cultivarlo, si no puede cultivarlo o se ve incapaz de hacerlo, debe prestárselo a su hermano en la fe, y no debe cobrar ninguna renta de él ‘[9]
El primer Califa del islam, Hazrat Abu Bakr (ra), dijo al comandante del ejército musulmán: “No cortes ninguna palmera o árbol en flor, no destruyas ningun edificio, y no mates ninguna oveja o camello, excepto para comérlo”. [10]
La limpieza del cuerpo y el medio ambiente.
El islam también enfoca la limpieza y la higiene y la considera la mitad de la fe. Hizo de la ablución una condición para la adoración válida; Asimismo, la purificación del lugar en el que se realizan actos de culto y la limpieza de nuestro atuendo son componentes integrales del culto islámico. El Santo Profeta (sa) explicó que debemos lavarnos los dientes con frecuencia durante el día, así como lavarnos las manos y la boca antes y después de comer, al despertarnos y después de ir al baño.
Sin embargo, la limpieza en el islam no se limita al cuerpo y la casa, sino que a los musulmanes se les ordena limpiar el camino para los demás y quitar cualquier impedimento que pueda causar dolor o lesiones a alguien. Al garantizar esto, el medio ambiente también permanece limpio.
El Santo Profeta del islam (sa) dijo:
“Eliminar las cosas del camino que puede hacer daño a personas es un acto de caridad”. [11]
También dijo: ‘Las obras de mi pueblo, buenas y malas, me fueron presentadas; Encontré que quitar los objetos dañinos del camino entre sus buenas acciones, y la flema que podría dejarse en una mezquita sin enterrar entre sus malas acciones ”[12]. Vale la pena explicar que las mezquitas en ese momento estaban sin azulejos y que siguen siendo hoy en día los lugares de mayor concentración de musulmanes. Por lo tanto, de esta declaración del Santo Profeta (sa), aprendemos a no escupir en las calles o en otros lugares. Si una persona no tiene otra opción, entonces debe enterrarlo, ya que no solo es repugnante sino que puede causar muchas enfermedades.
Además, el valor que los musulmanes otorgan al medio ambiente y su seguridad es evidente en un incidente en el que un hombre le preguntó una vez al Santo Profeta (sa): “Oh, Profeta de Al´lah, muéstrame una acción mediante la cual entraré en el cielo”. El Santo Profeta (sa) dijo: ‘Quita el daño del camino del pueblo’. [13]
También relató: ‘Había una rama de un árbol en el camino que molestaba a la gente. Un hombre se lo quitó, por lo que fue admitido en el Paraíso. [14]
El cuidado del Santo Profeta (sa) por la limpieza del medio ambiente se extendió incluso a situaciones en las que las personas necesitaban hacer sus necesidades.Aunque hay que tener en cuenta que en esa época no existían los aseos convencionales, sus instrucciones siguen vigentes en la actualidad. Dijo:
“Manténganse alejados de tres cosas que provocan maldiciones: hacer sus necesidades en un abrevadero, en los pasillos y en los lugares sombreados”. [15] El Santo Profeta (sa) también aconsejó a los musulmanes que no contaminen ninguna fuente de agua, prohibiendoles también orinar en agua estancada. [16] Sin duda, orinar en agua estancada no solo la contamina, sino que lo convierte en un pantano que propaga enfermedades infecciosas.
Nuestro deber de cuidar la tierra.
Además, según el islam, a los seres humanos se les encomienda el cuidado de la tierra. Es nuestro deber cuidarla y protegerla, como dice el Sagrado Corán:”En verdad, hemos hecho todo lo que hay en la tierra como adorno suyo, para probarlos y comprobar cuáles de ellos se comportan mejor. “ [17]
Por ejemplo, una vez el segundo Califa del islam, Hazrat Umar (ra), preguntó a un anciano: “¿Por qué no cultivas tu tierra?”
Él respondió: ‘Soy un anciano que podría morir mañana’. Hazrat Umar (ra) le suplicó que la cultivara e incluso le ayudó en esta tarea con sus propias manos. [18]
Además, el Santo Profeta (sa) alentó la restauración de las tierras baldías, diciendo: ‘El que reviva una tierra muerta será recompensado, y [cuando] cualquier criatura coma de lo que esta tierra produzca, esto se contará como un acto de caridad para él.’ [19]
Y en el islam, si alguien revive una tierra estéril y abandonada, se convertirá automaticamente en su dueño [20]. Por supuesto, esto fue para alentar tal acto.
Proteger los alimentos de la contaminación
El Santo Profeta (sa) también nos ordenó proteger nuestros alimentos de la contaminación y alentó la conservación de energía. Dijo: ‘Apaga las lámparas si quieres acostarte. Cierra las puertas, ata las bocas de los odres de agua y cubre la comida y la bebida. [21] El Santo Profeta (sa) nos prohibió soplar en cualquier recipiente de comida. [22] Esto es claramente para proteger los alimentos de cualquier contaminación o microbios.
Reflexionen sobre la creación y las bendiciones de Allah
El Sagrado Corán nos anima a pensar y reflexionar sobre muchas cosas, incluyendo cómo cae la lluvia, como brotan las plantas y la armonía natural de la naturaleza. Esto no solo sirve para probar la existencia de Dios y comprender el esplendor de su creación, sino que también implica la importancia de preservar estas bendiciones:“Ahora mire el hombre su comida: cómo derramamos agua en abundancia, luego partimos la tierra – un corte apropiado – Entonces hacemos crecer en ella granos, uvas y legumbres, y la aceituna y la palmera datilera. Y jardines vallados densamente plantados, Y frutas y hierbas, Provisión para ti y tu ganado. “[23]
“Y enviamos los vientos fecundadores, y después hacemos que caiga el agua de las nubes, y os la entregamos para que bebáis; pero no sois los que la almacenáis ‘. [24]
Este versículo nos llama a reflexionar sobre el papel del viento en la polinización de las plantas iniciando así su crecimiento y la construcción de vida. Además destaca la importancia de la lluvia, y debido a la importancia de ello, a los musulmanes, cuando haya una necesidad especial, se les instruye rezar Salatul istisqaa ‘ (la oración pidiendo lluvia) buscando la lluvia que Dios lah ha creado.
En otro verso, Dios dice: ‘Y Al´lah es Quien envía los vientos que levantan las nubes; luego los llevamos a una extensión de tierra sin vida, y de ese modo vivificamos la tierra después de su muerte. ‘ [25]
De hecho, el Sagrado Corán nos insta con frecuencia a contemplar el universo, a reconocer la grandeza del Creador y a apreciar y cuidar su creación.
Derechos de los animales
El islam también nos ordena ser misericordiosos y proteger a los animales y las aves.
El Santo Profeta (sa) dijo: ‘El que mata un pájaro por diversión encontrará a este pájaro acercándose a él el Día del Juicio, diciendo:’ Mi Señor, este hombre me mató por diversión y no por ningún beneficio ”. [26] El Profeta Muhammad ( sa) ordenó además a los musulmanes que fueran amables con los animales, diciendo:
“¡Cuídense de usar las espaldas de vuestras monturas como púlpitos! Al´lah los ha subyugado por ti para que puedan llevarte de un lugar a otro al que no puedes llegar sin dificultad “. [27].
El Santo Profeta (sa) también hizo hincapié en los derechos de los animales hembras. Un compañero del Santo Profeta (sa) narra: ‘Estábamos en un viaje con el Mensajero de Dios y él había ido a hacer algo. Durante ese rato vimos un pájaro con sus dos polluelos y los cogimos. El pájaro se agitó extendiendo sus alas. Luego, cuando el Profeta regresó, dijo: ‘¿Quién ha entristecido a este pájaro al llevarse sus polluelos? Devuelveselas inmediatamente ”. [28]
El Mensajero de Dios (sa) dijo además:
“No hay persona, que mate un pájaro pequeño o algo más grande sin una razón justa, a quien Al´lah no le pregunte al respecto. “. [29]
Reciclaje
Además, el Santo Profeta (sa) también alentó el reciclaje y nos instruyó a utilizar y sacar beneficio de cualquier material que tengamos. Una vez murió una oveja, el Mensajero de Al´lah (sa) les dijo a sus dueños: “¿Por qué no le quitan la piel y luego la curten para que puedan obtener algo útil de ella?”. [30]
Importancia de caminar
Sin duda alguna, caminar es uno de los consejos más importantes que se nos ha dado para preservar el medio ambiente y la salud humana por igual. El islam insta a los musulmanes a caminar hasta la mezquita incluso si sus hogares están lejos. De hecho, la mezquita es el lugar más frecuentemente visitado por un musulmán durante el día, por lo que se le aconseja que camine hasta ella y, por ello, se le promete una recompensa. El Santo Profeta (sa) declaró: “Hay por cada paso (hacia la mezquita) un grado (de recompensa) para ti”. [31]
La tribu de Banu Salimah quería moverse más cerca de la mezquita. Al enterarse de esto, el Santo Profeta (sa) les dijo: ‘He oído que tienen la intención de mudarse cerca de la mezquita’. Dijeron: ‘Sí, Mensajero de Al´lah, queremos hacer eso’. Él dijo, ‘Oh Banu Salimah, manteneos en vuestras casas, tus pasos [a la mezquita] están registrados’. [32]
Orientación sobre el cambio climático
Recientemente, el Quinto Califa y Jefe Mundial de la Comunidad Musulmana Ahmadía, Su Santidad, Hazrat Mirza Masroor Ahmad (aba), respondió con perspicacia a una pregunta sobre el cambio climático y cómo abordarlo. Esto fue durante una reunión virtual en línea celebrada con Waqfe-Nau (devotos de la vida) de Indonesia en enero de 2021:
‘El cambio climático es un problema en todas partes, en todo el mundo. Especialmente en los países del tercer mundo donde la población está aumentando desproporcionadamente. Solo para acomodar el aumento de la población, las naciones están desarrollando nuevas áreas residenciales y debido a esto, los bosques se están talando y esta deforestación es una de las principales causas del cambio climático. Por lo tanto, debéis hacer un esfuerzo especial y cada vez que se corta un árbol, es vuestra obligación plantar dos a cambio. También deberíais reducir el consumo de combustible. Ahora las personas se han vuelto tan perezosas que si quieren ir de un lugar a otro y la distancia es de solo 100 yardas o 200 yardas, en lugar de caminar hasta el lugar, usan su motocicleta o automóvil. De esta forma, la contaminación aumenta. Hay muchos otros factores que también están causando contaminación y cambio climático. Entonces, tenemos que tener mucho cuidado. Aunque, no debemos decir que, por miedo al cambio climático, es necesario no tener hijos ”.
Esta guía, por lo tanto, arroja luz sobre la formas en que podemos adaptar nuestro comportamiento para preservar los hábitats y recursos naturales de nuestro planeta.
La Meca: un modelo de ciudad sostenible
El Santo Profeta (sa) estableció en La Meca lo que hoy se puede considerar un proyecto de conservación mediante el cual se protegen las plantas, los animales y las especies vivas. Dijo:
“Hasta el Día del Juicio, su hierba verde [de la tierra] no debe ser arrancada, sus árboles no deben ser cortados y no se puede cazar a su animales”. [33]
El Santo Profeta (sa) también desaconsejó enérgicamente matar cualquier insecto o animal a menos que estuviera a punto de dañar a un ser humano. Asimismo, prohibió la matanza de cuatro tipos de animales en cualquier circunstancia: hormigas, abejas, abubillas y alcaudones. [34]
Por supuesto, no es sorprendente que en el islam esté prohibido matar abejas; la importancia de la miel se aclara en el Sagrado Corán cuando dice: “Allí hay cura para los hombres”. Además, las abejas tienen un papel clave en la producción de 70% de la comida del mundo.Hay un capítulo completo en el Sagrado Corán que se llama An-Nahl, )(La abeja ) en el que se hace mención especial a las abejas y sus beneficios:
‘Y tu Señor inspiró a la abeja, diciéndole: ‘Hazte casas en las colinas, en los árboles y en los enrejados que ellos construyen. ‘Come luego de todo tipo de fruta, y sigue humildemente los caminos prescritos por tu Señor.’De sus vientres sale una bebida de diversas tonalidades. En ella hay una cura para el hombre. En verdad, en ello hay un Signo para las personas que reflexionan. [35]
Orientación sobre el brote de peste
Finalmente, me gustaría terminar con las palabras de orientación del Santo Profeta (sa) que son particularmente de suma relevancia e importancia para nosotros en la actualidad. El Santo Profeta (sa) dijo: ‘Si oye hablar de un brote de plaga en una tierra, no entre en ella; pero si la plaga estalla en un lugar mientras estás en él, no te vayas de ese lugar ‘. [36] También dijo: “No llevéis a pastar a una manada enferma con una sana”. [37] De manera similar, un paciente enfermo no debe estar con una persona sana en el mismo lugar.
Conclusión
Las amplias enseñanzas y la guía del islam son suficientes para salvar a la humanidad de todos sus problemas ambientales y para salvaguardar el magnífico tesoro que se nos ha otorgado.
NOTAS FINALES
[1] Musulmán
[2] El Sagrado Corán 7:32
[3] El Sagrado Corán 6: 142
[4] Mishkat al-Masabih
[5] El Sagrado Corán: 21:31
[6] Bujari
[7] Musnad Ahmad
[8] Ibid
[9] Muslim
[10] Kanzul Ummal
[11] Al-Adab Al-Mufrad
[12] Muslim
[13] Al-Adab Al-Mufrad
[14] Sunan Ibn Majah
[15] Sunan Abi Dawud
[16] Muslim
[17] Sagrado Corán 18: 8
[18] Ibn Jarir
[19] An-Nasa’i
[20] Abu Dawud
[21] Bujari
[22] Abu Dawud
[23] El Sagrado Corán an: 80: 25-33
[24] El Sagrado Corán 15:23
[25] El Sagrado Corán 35:10
[26] Musnad Ahmad
[27] Abu Dawood
[28] Ibid
[29] Sunan an-Nasa ‘i
[30] Jami` at-Tirmidhi
[31] Muslim
[32] Ibid.
[33] Sunan an-Nasa’i
[34] Sunan Ibn Majah
[35] El Sagrado Corán 16: 69-70
[36] Bukhari
[37] Ibid
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EtiquetasTemas globales Sc – Cambio climático Sc – Medio ambiente El Santo Profeta del Islam
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