Por María Isabel Losa, editora adjunta de la Revista The Review of Religions en Español
El 16 de febrero, el portavoz del partido político Vox, con representación nacional en España, expuso en el Congreso de los Diputados las razones de su proposición de ley para prohibir el burka y el niqab en los espacios públicos.
Con ello, pretendían mandar un mensaje claro a la sociedad española —en palabras textuales de su portavoz, José Antonio Fúster—”El islamismo es una amenaza para lo que somos. Es una amenaza para las mujeres españolas y para sus derechos […] y tenemos que ayudarlas a liberarse de esa amenaza”.¹
Por fortuna, la propuesta no fue aprobada ni siquiera tramitada, al no contar con el respaldo suficiente del resto de los grupos parlamentarios. Y digo por fortuna, porque parece que la mayoría de la Cámara tiene un mejor conocimiento tanto del marco constitucional como de las propias enseñanzas islámicas, algo de lo que, a la vista de los argumentos expuestos, carecen Vox y su portavoz.
Varios grupos rechazaron la iniciativa por considerarla contraria a la Constitución española. El artículo 14 prohíbe la discriminación por razón de nacimiento, raza, sexo, religión u opinión, entre otros motivos; y el artículo 16 consagra la libertad religiosa y de culto. Cualquier norma que limite la forma de vestir vinculada a convicciones religiosas entra inevitablemente en tensión con estos principios.
A menudo, los gobiernos actuales intentan promulgar unas leyes en nombre de la libertad con el fin de garantizar esa “libertad” a las mujeres que se creen están oprimidas por ciertas practicas religiosas.
Pero en realidad no necesitamos representantes políticos que nos “liberen” de una amenaza que no percibimos como tal. Esa libertad pierde su efecto, si el Estado nos obliga a vestir en cierta manera y oprime nuestra voluntad de escoger. Esa misma libertad implica también respetar decisiones que no compartimos.
Si bien es cierto que el velo es una enseñanza de modestia esencial dentro de la religión islámica, según el islam no se puede obligar a las mujeres a usar burka, niqab o velo islámico, en realidad son las mujeres las que deben decidir llevarlo según su convicción personal, sus creencias religiosas, costumbres o tradiciones culturales, y porque lo consideramos que forma parte de nuestra identidad y relación con Dios.
Conviene aclarar que el Sagrado Corán establece muy claramente que no “No hay coacción en la religión”(2:257), es decir nadie, ningun familiar o representante de la religión islámica puede o debe forzar a la mujer a usar el velo islámico, niqab o el burka.
Esto nos indica que la fe no puede imponerse; pero tampoco puede prohibirse su expresión.
El mandamiento religioso de cubrirse el cabello, ya existía antes de la llegada del islam. El uso del velo estaba presente en religiones anteriores, como el judaísmo o el cristianismo, como símbolo de modestia y consagración a Dios.
Cabe destacar que el número de mujeres que llevan niqab o burka en España es extremadamente reducido. Estas prendas no representan un riesgo para la sociedad, ni en términos de seguridad ni de riesgo público. Lo que nos indica que éstas políticas, no tienen un fundamento real y reflejan un debate político mas que una necesidad real.
Preocupa, además, que tras estas propuestas pueda esconderse una agenda más amplia. El propio señor Fúster insinuó durante la rueda de prensa la posibilidad de extender en el futuro la prohibición al velo islámico que cubre únicamente el cabello, especialmente en los colegios, siguiendo el ejemplo de otros países europeos.
En palabras textuales del Señor Fuster:
“Incluso, le amplio al velo, yo le ampliaría al velo. […] el velo en los colegios. En Francia ya sabe usted lo que pasa con el velo.[…] Es sentido común. No podemos admitir eso.”
Si se pretende prohibir el velo en espacios públicos o centros educativos, habría que preguntarse si el mismo criterio se aplicaría a todas las manifestaciones religiosas.
Por qué me temo, que el Señor Fuster y sus amigos de Vox tendrían un arduo trabajo en eliminar todos los velos religiosos presentes en España, ya que tendrían que visitar miles de conventos e iglesias y despoblar las estatuas de las vírgenes de sus velos, así como a las religiosas y monjas, quienes cubren sus cabezas con el mismo símbolo de modestia y consagración que las musulmanas.
¿Existe realmente una diferencia esencial entre el velo islámico y el velo que portan una monja o la Virgen María en la iconografía cristiana?
Exacto, no la hay.
Es el mismo principio de modestia y de acogimiento a Dios
La libertad religiosa no puede ser selectiva. O es para todos, o deja de ser libertad.
Referencias:
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