Por Profesora Amtul Razzaq Carmichael, Reino Unido
Las investigaciones antropológicas demuestran que el sacrificio ha sido el núcleo de la historia del progreso humano. [1]
El sacrificio se ha ofrecido como una práctica mágica o en forma de ritual para conseguir poder, hijos o autoridad.
Entre las comunidades antiguas, el sacrificio se ofrecía como un regalo a los dioses para asegurar su favor o minimizar su hostilidad, y como un gesto de comunión sacramental. Entre las religiones abrahámicas, el sacrificio no forma parte del culto judío moderno. El cristianismo cree en el sacrificio del hijo de Dios para la expiación de los pecados de la humanidad.(2) El concepto islámico de sacrificio tiene una filosofía profunda.
La palabra sacrificio ‘Qurbanun’ en árabe deriva del término ‘Qaraba’, que significa ‘se acercó’. El concepto islámico de sacrificio se basa en la filosofía de la “entrega” del ser, en la búsqueda de un objetivo superior. El objetivo último de la vida del hombre es reflejar los atributos y cualidades de Dios en su ser y carácter. Este es un objetivo sublime y glorioso. Esto significa estar dispuesto a someterse por completo a Dios, el Exaltado, en reconocimiento del hecho de que Dios, el Exaltado, es el único Ser que merece ser convertido en el verdadero objeto de nuestro amor y la verdadera meta de nuestra vida. El amor a la riqueza, al poder, a la posición, a la familia, o incluso el amor a uno mismo, no debe ser un obstáculo para alcanzar esta magnífica meta.
Lograr la cercanía a Dios es un logro magnífico. Esto proporciona un vínculo de amistad con el Poder y la Autoridad Máxima. Es la clave del éxito en este mundo y del triunfo en el más allá. Prácticamente, el concepto de la cercanía a Dios puede entenderse siguiendo este Hadiz. Dios Todopoderoso dice sobre un individuo que ha ganado su cercanía, ‘…cuando lo amo, me convierto en sus ojos con los que ve, sus manos con las que sostiene y sus piernas con las que camina.
Si Me pide algo, ciertamente se lo concederé y si quiere Mi refugio, ciertamente le concederé Mi refugio…’ [3]
Esta es la carta definitiva del éxito. No solo eso, Dios Todopoderoso también afirma que declarará la guerra a cualquiera que muestre enemistad contra Su amigo. Esta es la máxima protección.
La filosofía fundamental del sacrificio islámico es renunciar a la forma inferior de ganancias por una forma superior de éxito. Los éxitos y logros mundanos son temporales y minúsculos cuando se comparan con el verdadero éxito de encontrar a Dios. Por lo tanto, el islam insta a sus seguidores a renunciar a los logros fugaces de este mundo material si se interponen en el camino de la victoria final de la cercanía divina.
Un gran pensador dijo muy sabiamente “lo que la gravitación es para el mundo físico, el amor es para el mundo espiritual”. [4]
El alma humana siempre se siente atraída por lo divino, pero el amor a otras cosas impide que los humanos progresen en el camino de la cercanía a Dios.
El amor a las cosas materiales actúa como una barrera para el progreso espiritual. Por lo tanto, se ordena al creyente que esté siempre dispuesto a desprenderse del equipaje que le pesa y frena su crecimiento espiritual. Para facilitar la verdadera práctica del sacrificio, cada acto de culto islámico se basa en el principio del sacrificio. El salat, la oración formal, requiere que uno sacrifique tiempo, concentración y energía para obtener la iluminación espiritual. El culto islámico del ayuno es una expresión de la disposición a sacrificar, incluso lo que es lícito, en obediencia al mandamiento de Dios. Dar el dinero ganado con esfuerzo a la caridad es un acto evidente de autosacrificio. Todas estas formas de adoración son una manera práctica de reforzar el concepto vital de que la autorrealización requiere el autosacrificio. El Sagrado Corán dice: “Jamás alcanzaréis la piedad a menos que gastéis de lo que amáis….”. [5] Esto significa que un musulmán está dispuesto a renunciar a cualquier cosa, por muy querida que sea, si le impide alcanzar su sublime objetivo de acercarse a Dios.
No es solo la práctica externa del sacrificio lo que Dios acepta, sino que Dios busca y recompensa la profunda fortaleza y determinación que sustenta el acto de sacrificio. La práctica externa del sacrificio sirve como conducto para el espíritu de devoción que atrae la cercanía divina. Hay que ser disciplinado y llevar la vida respetando el principio fundamental de dar preferencia a la religión sobre todas las búsquedas e intereses mundanos. Una aplicación práctica de este principio es que siempre que uno se encuentre en una posición en la que las exigencias de la religión entren en conflicto con las exigencias del mundo material, entonces debe elegir siempre el camino de la religión. Esto no es fácil y requiere gran paciencia y resistencia. A cambio, este esfuerzo se ve retribuido por una recompensa aún mayor por parte de Dios. Que podamos seguir este camino centrándonos en la recompensa final, la cercanía a Dios. Amén.
Sobre la autora: La profesora Amtul Razzaq Carmichael MD, MEd, FRCS (Gen Surg.), MBBS, es consultor. Se licenció en 1987 con la medalla de oro a la excelencia académica y realizó su formación quirúrgica en los principales hospitales universitarios de Londres, Edimburgo y Filadelfia. Es autora de numerosos artículos para las principales revistas científicas revisadas por pares. Es miembro principal del Consejo Editorial de The Review of Religions, así como directora adjunta.
Referencias
[1] https://www.britannica.com/topic/sacrifice-religion/Theories-of-the-origin-of-sacrifice
[2] https://www.britannica.com/topic/sacrifice-religion/Theories-of-the-origin-of-sacrifice
[3] https://www.alislam.org/friday-sermon/2009-10-30.html
[4] https://www.reviewofreligions.org/21830/review-of-religions-october-1921-edition Página 405
[5] El Sagrado Corán; Capítulo 3, Versículo 93
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