Puedes escucharlo en el siguiente enlace:
MARISA: Saludos a nuestros oyentes y bienvenidos una vez más al podcast de la revista The Review of Religions en español.
Les habla Maria Isabel Losa, editora adjunta de la revista. Como ya saben nuestros lectores, el mes de septiembre es un mes de estrenos. Es un mes de nuevos contenidos y artículos.
Es el mes en el cual el equipo The Review of Religions lanza un nuevo número de la revista.Y pues en el programa de hoy, como ya hemos hecho en programas anteriores, les presentamos en primicia los contenidos que van a estar presentes en esta edición de septiembre 2020.
Para ello, vamos a invitar al programa a los miembros del equipo que han hecho posible este trabajo y nos van a contar más sobre los artículos, nos van a dar más detalles sobre las entrevistas en exclusiva y los artículos de interés presentes en este número.
Les puedo adelantar, de hecho, esta edición de septiembre es un número muy variado, lleno de contenido actual, tenemos temas como el racismo, que tristemente está de nuevo manchando las crónicas que nos llegan desde los Estados Unidos. Vamos a tratar también en profundidad este tema y también tenemos otros temas diferentes como las peregrinaciones en las principales religiones, tenemos la oración, también tenemos otro artículo que trata sobre los antiguos profetas y un discurso muy especial sobre cómo conseguir la paz entre las naciones.
Pero bueno, sin más preámbulos, vamos a dar paso a nuestro primer invitado, un invitado de honor, pues se trata ni nada más ni nada menos que del editor de la revista The Review of Religions en español, editor jefe: Tarik Ata.
Saludos Tarik.
TARIK: Hola Marisa, ¿qué tal? y muchas gracias por tenerme aquí en el programa
MARISA: Muchas gracias por unirte con nosotros.
Bueno, hemos querido invitar a Tarik a nuestro programa de hoy, pues él ha sido el encargado de realizar la entrevista, bueno una de las entrevistas más interesantes diría yo, de todas las que hemos publicado en Review of Religions desde sus inicios. De hecho, es la entrevista más destacada de la edición y da título a la misma. Pero no quiero decir más, por favor, Tarik cuéntanos; ¿quién es Mynor Joel Aguirre y por qué decidiste entrevistarlo para esta edición de septiembre?
TARIK:
Bueno Marisa, como verás este año ha estado marcado, como bien has dicho, por el tema del racismo y todo lo que ha ocurrido a raíz del asesinato de George Floyd y todo el movimiento que ha habido en Estados Unidos a raíz de eso. Entonces, bueno, estuvimos buscando posibles candidatos con quien hablar con relación a este tema, para ello nos pusimos en contacto con nuestros compañeros de Estados Unidos y nos hablaron de ciertos individuos entre los cuales, Mynor, era uno de ellos. De hecho, resultó ser una persona muy interesante, puesto que él trabaja y colabora en distintas organizaciones o fundaciones dedicadas al libre de la pobreza, igualdad…etc.
Además de ser una persona que reside en los Estados Unidos, es una persona de origen latina, es de Guatemala, y por lo tanto, vimos que realmente cumplía de alguna manera todos los requisitos que buscábamos para una persona que nos pudiera dar, su perspectiva, su punto de vista, en relación a cómo resolver un problema que está azotando un país tan desarrollado como los Estados Unidos y que de alguna manera está afectando a todo el mundo, por eso yo creo que es una entrevista muy interesante, Mynor desde luego es una persona muy interesante, muy amable, tiene muchas cosas que contar y de hecho entre sus iniciativas, el mismo tiene un programa de radio, donde entrevista a personas de distintas religiones o culturas solamente viendo el trabajo que ellos hacen en favor de la humanidad. Con lo cual yo creo que es muy interesante.
MARISA: De hecho, el título que le habéis dado a la entrevista, son sus palabras, porque dice; “El materialismo nos aleja de la paz interior”, yo creo que esa frase, es la frase principal de la entrevista y creo que resume muy bien su contenido y todo lo que Mynor cuenta. Creo que Tarik nos ha dado esas pinceladas de la entrevista, que de hecho la podrán escuchar ustedes aquí en nuestra cadena de podcasts en las próximas semanas.
Tarik, ¿algo más que les quieras decir a nuestros oyentes?
TARIK
Pues nada Marisa, espero que disfruten de la entrevista, al igual que de los demás programas y artículos que tenemos en la revista que yo creo que van a ser muy interesantes, decirles también que en el futuro continuaremos teniendo entrevistas con gentes de perfiles también muy interesantes, un saludo a nuestros oyentes y muchas gracias por tenerme.
MARISA: Muy bien, muchas gracias, te invitaremos de nuevo, té debemos tener con nosotros más a menudo, en los programas The Review of Religions, gracias, Tarik.
TARIK: Muy bien, gracias y hasta luego.
MARISA: ¡Un saludo!
Bueno, sigamos con más contenido. Otro de los artículos que nos encontramos en la revista de septiembre de 2020, es el titulado: “La discriminación y el apartheid: una reflexión desde el islam”.
Dicho artículo ha sido elaborado por el redactor y miembro editorial del equipo de Review of Religions, es un viejo amigo de nuestros podcasts, quien ha participado ya con nosotros en varios programas anteriores; está con nosotros Abdusalam Charles Stedman, que nos llama desde Castellón, España. Charles, muy buenas tardes y gracias por unirte a nuestro programa de hoy.
CHARLES: Buenas tardes, Marisa, un placer.
MARISA: Déjame leer el título otra vez, de tu artículo de nuevo:
“La discriminación y el apartheid: una reflexión desde el islam”.
Bueno como decíamos antes, es triste, que tengamos que tratar de nuevo estos temas en nuestros programas, parece que esta lacra del racismo sigue y permanece presente más que nunca en estos tiempos recientes.
Pero cuéntanos, Charles, ¿por qué crees que es necesario escribir un artículo sobre este tema? y ¿por qué lo titulas “La discriminación y el apartheid: una reflexión desde el islam”? Bueno hay que decir que algunos de nuestros oyentes podrían preguntarse; ¿hay algo que pueda ofrecer el islam que pueda limpiar nuestra sociedad del racismo o de la discriminación?
CHARLES:
Si, bueno, como ya ha mencionado Tarik, creo que no habrá muchos oyentes que no se han dado cuenta de los asesinatos de George Floyd a manos de los policías en los Estados Unidos, sin entrar a la cuestión de porqué este inquietante incidente ha merecido tanta atención en los medios de comunicación, no hay duda de que han enfocado el sufrimiento y las injusticias causados por racismo en sociedades en todo el mundo. Desgraciadamente el racismo, no solo causa problemas en los Estados Unidos, sino en muchos otros países.
Si examinamos la historia de países como los Estados Unidos o Sudáfrica, donde la interminable lucha para establecer una sociedad libre de racismo no ha terminado aún, es posible llegar a la conclusión, de que el enfrentamiento en estos países es algo permanente y la razón del artículo es este, nosotros creemos que el Islam ofrece esperanzas no solo por sus enseñanzas teóricas, sino porque hace 1400 años, la sociedad de arabia fue transformada cuando los árabes se volcaron hacia el Islam, ellos fueron capaces de superar los constantes y amargos enfrentamientos entre tribus, liberar grandes números de esclavos y asimilar los liberados en una nueva sociedad y establecer y una nueva civilización. Hay otras religiones cuyas enseñanzas están claramente a favor de la igualdad y en contra del racismo, pero ninguna es tan explicita como el islam. El Corán explica en términos muy claros que todos los seres humanos somos iguales ante Dios y en sus acciones y palabras, El Santo Profeta (sa) dio lecciones sobre cómo la sociedad tiene que llevar esta igualdad a la práctica. Lo que he intentado explicar en este artículo, es que el islam no solo predica la igualdad y la justicia para todos sino, indica como una sociedad ya fracturada por el racismo o por la esclavitud podría curarse y establecer una nueva convivencia más justa y solidaria. En su último sermón el Santo Profeta (sa) dio una tajante y explícita condena al racismo, pero una cosa es condenar el racismo, abolir la esclavitud o un cambio de la ley, pero cambiar la mentalidad de las personas con actitudes racistas o que piensan que la esclavitud es aceptable y asegurar que las víctimas de racismo o los esclavos liberados puedan integrarse plenamente a la nueva sociedad sin prejuicios es mucho más difícil. La historia de cómo los esclavos en los Estados Unidos fueron duramente liberados en 1865 pero posteriormente convertidos en ciudadanos de segunda clase, privados de derechos básicos por los cuales siguen luchando aún, es un ejemplo de esto. Por lo tanto, intento indicar en el artículo, como la primera comunidad musulmana era capaz no solo de legislar una sociedad más igualitaria, sino también cambiar las mentes de las personas, convencerles de dejar atrás, los rencores y los prejuicios y por el amor de Dios, hacer los sacrificios y cambios necesarios para que todos puedan vivir en una sociedad más unida y próspera.
MARISA: Eso es lo que necesitamos, necesitamos unión y no desunión. Si, la verdad es que estoy muy de acuerdo contigo y creo que los lectores van a ver en este artículo, un artículo muy positivo lleno de esperanza como tu bien decías. Bueno, muchas gracias, Charles por unirte y por darnos esa pequeña introducción sobre tu artículo que sin duda será muy beneficioso para los lectores. Muchas gracias por unirte con nosotros
CHARLES: Gracias Marisa, hasta pronto.
MARISA: Bueno ahora, cambiamos de tema. Sigamos con más contenido presente en la edición de septiembre 2020:
Dentro de nuestra revista también encontramos dos artículos, llamados; “Filosofía de hajj” (La peregrinación a la Meca) que presenta las principales peregrinaciones tanto en el islam, como en el cristianismo, hinduismo y budismo.
A su vez también tenemos otro artículo titulado; “Noé y el diluvio”. Para hablarnos un poco más sobre estos dos artículos, tenemos con nosotros a un erudito islámico que conoce en profundidad estos temas. Damos la bienvenida a Marwan Gill, que nos llama desde Buenos Aires Argentina y además de ser erudito islámico también es nuestro coordinador en Latino América, buenas tardes, Marwan, gracias por unirte al programa.
MARWAN: Assalamo Aleikum, la paz sea con vos, muchas gracias por la invitación.
Gracias Marwan. Bueno, por un lado, quería preguntarte, ¿por qué en todas las religiones está presente de una forma u otra algún tipo de peregrinación? Vemos que se viajan a tumbas de profetas, o, a santuarios, a lugares de mayor o menor relevancia. ¿Por qué dirías que es esencial o por qué forma parte de las principales religiones, el tener algún tipo de peregrinación dentro de la misma?
MARWAN: Si, mira, sabes que es importante, tener eso en presente, que todos los diferentes lugares o sitios sagrados ya sean las tumbas de los diferentes profetas o en general, mezquitas templos o en general lugares, son siempre recuerdos simbólicos, de diferentes bendiciones, milagros o una representación del amor de Dios, del ser supremo.
Y vemos que es algo muy común que tenemos entre las diferentes religiones, por eso casi todas las religiones tienen así, un acto simbólico, para recordar y no olvidar las bendiciones o los milagros de Dios en el pasado, en el mundo. Y lo que es interesante, es que, en el islam, su sitio sagrado es Meca, es la Kaaba, y a diferencia de otras religiones, es que, ese sitio es un recuerdo universal. Nosotros lo que vemos son muchas religiones que tienen un recuerdo particular en su religión, pero el recuerdo simbólico, que es Hajj para la unidad de Dios, es abierto, luego se refiere a toda la humanidad, porque el Corán aclara, que ese fue el lugar, primer lugar construido en nuestra Tierra para la adoración de Dios y luego ese sitio simbólico, fue reconstruido por el Profeta Abraham y su hijo, el Profeta Ismael, la paz sea con ambos, que son conocidos y aceptados por las tres religiones monoteístas, el judaísmo, el cristianismo y el Islam, y eso es algo muy interesante y muy particular, que la Kaaba, la peregrinación en el islam haya sido la Kaaba, en ese sentido recuerda, profetas o en general recuerdos universales. Y así nos dan el recuerdo de siempre tener presente las bendiciones por un lado de Dios y por otro lado de los grandes sacrificios que hicieron, en particular ahora, el profeta Abraham y su hijo, para establecer la unicidad de Dios y para establecer el acto de adorar a un solo Dios.
MARISA: ¡Muy interesante! La verdad, muy interesante
Por otro lado, quería preguntarte, en relación con el otro artículo que presenta la revista, que se llama “Noé y el diluvio”.
Bueno supongo que todos nuestros oyentes, de sobra sabrán la historia de Noé, que ya sabemos que aparece en la Biblia, así como en la Torá y en el Sagrado Corán, contándonos la historia del arca, y la historia de que el profeta Noé introdujo las parejas de animales para salvarlas del diluvio universal. En este texto que trae la revista de septiembre, se presentan las diferentes teorías e investigaciones arqueológicas que de hecho certifican la existencia de un diluvio en la época en la que se cree que vivió Noé. Además, estas teorías afirman, que no se trata de un diluvio universal, sino que fue a menor escala, no algo que albergó el planeta entero, sino que fue solamente en ciertas zonas del planeta Tierra. Estas teorías están sobre la mesa.
Por eso tenemos aquí a nuestro experto, Marwan;
Entonces Marwan queríamos preguntarte, si Noé vivió, ¿cuándo se cree que pudo existir y cuáles serían esas referencias arqueológicas que lo sitúan en las mismas épocas que los de una gran inundación?
MARWAN:
Si, eso también es un artículo muy interesante y yo lo recomiendo a todos nuestros lectores, de la revista de Review of Religions, porque en ese artículo también se muestra lo que es común entre la tradición judeo-cristiana y por otro lado algunos asuntos nuevos que presenta el Islam a la diferencia de la tradición judeocristiana, y eso es en particular lo que el islam y el Corán presenta el concepto que ese diluvio tremendo, que es muy interesante, ya que es común, se menciona que encuentra en todos los diferentes asuntos históricos, en todos los pueblos, se encuentra la mención, de un diluvio tremendo, pero lo que es interesante que el Corán no lo presenta como un diluvio universal sino que se refiere que ese diluvio que ocurrió entre el milenio entre el siglo III o IV a.de C, se refiere también que ese diluvio ocurrió en particular, en la zona que era conocida como Mesopotamia, que hoy en día, es como la región conocida por Siria, Iraq, Turquía, Jordania. En este artículo, presenta los diferentes argumentos científicos, para mostrar que no era posible que ocurra un diluvio universal y con arca que pueda embarcar a todos los animales y así sobrevivir. En ese sentido es muy interesante, también se aclara que esa arca es un símbolo para toda la humanidad. Aunque sea un diluvio regional, se lo muestra como un signo, como un acto, de donde toda la humanidad pueda aprender o deba aprender.
MARISA: Si, de hecho pone sobre la mesa, estudios que obviamente no se podían haber realizado anteriormente porque los avances tecnológicos y científicos, no estaban tan avanzados, pero que en los últimos años, con el avance de la tecnología y la ciencia, pues sí que podemos poner sobre la mesa las teorías y un poco, conciliar tanto las historias religiosas como lo que realmente pasó, entonces, invitamos a nuestros lectores que busquen este artículo; “Noé y el diluvio universal” que va a estar presente en la edición de septiembre y que también lo vamos a poner en nuestra página web.
Bueno, muchas gracias, Marwan por darnos este punto de vista y por presentarnos este artículo.
MARWAN: ¡Gracias!
MARISA: Bueno, ahora vamos a dar paso a Terez, que nos va a hablar del discurso destacado presente en este número de septiembre, que se titula “Una vía para la paz: relaciones justas entre las naciones” y este discurso fue pronunciado por Su Santidad, Mirza Masrur Ahmad.
Terez, que nos llama desde los Estado Unidos en Filadelfia;
Buenas Tardes Terez
TEREZ: Hola Marisa, ¿Qué tal?,¿Cómo estás?
MARISA: Muy bien, muchas gracias por unirte al programa de hoy, y quería preguntarte; ¿quién es Su Santidad Mirza Masrur Ahmad?
Para aquellos que nos oyen y que desconocen su importancia y quien es este líder espiritual del islam, ¿podrías darnos más información sobre él y por qué es tan relevante su discurso en estos tiempos que corren?
TEREZ: Su Santidad Mirza Masrur Ahmad es el quinto Jalifa, líder supremo de la Comunidad Musulmana Ahmadia y desempeña su cargo como jefe espiritual y administrativo mundial.
El Sagrado Corán, al que los musulmanes consideran la palabra directa de Dios, ha prometido a los musulmanes virtuosos y justos el premio del “Jalifato” mediante el cual un “Jalifa” -sucesor espiritual – es designado por Dios para continuar la labor de un Profeta. Hoy en día, la Comunidad Musulmana Ahamdia es la única agrupación musulmana en el mundo que se halla unida de la mano de un líder, que es conocido como su Jalifa. Su Santidad, Mirza Masrur Ahmad, es el quinto Jalifa y sucesor del Mesías Prometido (as). Su Santidad es la figura más destacada del mundo musulmán en la promoción de la paz y la armonía entre las distintas religiones.
MARISA: Algo que necesitamos mucho, en estos momentos, esa armonía y esa paz global.
TEREZ: Sí claro, hace mucha falta y también aboga constantemente por el establecimiento de los derechos humanos universales, una sociedad justa y una separación entre la religión y el estado. Su Santidad también viaja por el mundo para promover y facilitar el servicio a la humanidad. Se reúne regularmente con presidentes, primeros ministros, jefes de estado, parlamentarios y embajadores de estado.
Concretamente en el artículo presente en la edición de septiembre, presenta el discurso pronunciado por Su Santidad el 27 de junio de 2012, en Capitoll Hill, Washington D.C. en los Estados Unidos. Su Santidad se dirigió a los principales diputados, senadores, embajadores, personal de la Casa Blanca y Departamento de Estado, dirigentes de ONGs, líderes religiosos, profesores, asesores políticos, miembros de cuerpos diplomáticos, representantes de Centros de Estudios del Pentágono y periodistas de medios de comunicación. Esta conferencia, la primera en su género, ofreció la oportunidad de escuchar, de primera mano, un mensaje de paz mundial a algunos de los líderes más influyentes de los Estados Unidos, entre los que se encontraba la Honorable Nancy Pelosi, líder demócrata de la Cámara de Representantes.
Estas palabras de Su Santidad sobre cómo alcanzar la paz mundial son tan importantes hoy en día, como lo eran hace ocho años atrás.
MARISA: Cierto. Especialmente en los Estados Unidos donde está ahora batiéndose esa batalla entre los problemas de la discriminación, luego está pegando fuerte la pandemia del coronavirus, entonces necesitamos más que nunca, yo diría, esa paz mundial, es por eso que presentamos en esta edición de septiembre, este artículo que es muy valioso y que recoge esos consejos que fueron en su momento, como si dijéramos, puestos en frente de los dirigentes y de las personas que tienen el poder, para que hagan algo por el mundo
TEREZ: Exactamente
MARISA: Muchas gracias Terez por traernos esta información de los Estados Unidos y esperamos verte pronto por más programas
TEREZ: ¡Si claro, muchas gracias!
MARISA: ¡Te quedas invitada para el futuro!
TEREZ: ¡Super!
Muy bien. Bueno vamos a finalizar con los contenidos que tenemos en esta edición de septiembre, para ellos vamos a contactar con Shamaila que nos va a presentar los dos últimos artículos presentes en la edición de septiembre;
Shamaila, buenas tardes y gracias por unirte al programa de hoy.
SHAMAILA: Buenas tardes, Marisa, muchas gracias por tenerme aquí hoy.
MARISA: Cuéntanos, que nos traes.
SHAMAILA: El primero de los artículos, es un artículo titulado, “Cinco momentos con Dios” y qué mejor que tu misma para hablarnos sobre él, ya que eres quien lo ha escrito Marisa:
MARISA: Sí me suena ese título de algo, cierto. Si la verdad es que este artículo que escribí hace unos meses, primeramente fue escrito en inglés y luego se tradujo al español, hemos considerado que era importante dado los momentos que estamos con esta pandemia y la diferentes problemáticas que están aconteciendo al mundo, creíamos que era necesario incluirlo en esta edición de septiembre, y bueno la verdad es que este artículo lo escribí, enfocado más a lo que es la oración, concretamente en la oración islámica y era para explicar cómo se ha convertido en algo imprescindible en mi vida y no solo para mí, sino para millones de musulmanes en el mundo. Creo que, sin la oración, el ser humano pierde algo importantísimo en la vida de uno mismo y en el artículo pues explicamos el porqué es tan importante la oración, esa comunicación con Dios, hacer plegarias y además se presentan estudios científicos que refuerzan las ventajas que ofrece la oración al ser humano. “Cinco momentos con Dios”, ese es el título del artículo. Explica como favorece a nuestra vida social, psicológicamente, anímicamente…etc. En fin, si alguien quiere indagar más en estos temas, el artículo es más completo frente a estos estudios y pues animo a los lectores a que lo lean y espero que lo encuentren productivo.
SHAMAILA: Suena muy interesante Marisa
MARISA: Sí, te lo tienes que leer
SHAMAILA: ¡Sí! me lo leeré sin falta
MARISA: Bueno para terminar como ya saben nuestros lectores, en las ediciones de la revista The Review of Religions, cuando acabamos la revista, siempre cierra el número con el contenido incluyendo un capítulo del libro titulado,” La Vida de Muhammad (sa)” donde en cada parte se explica o se adentra en una época de su vida y se expone ciertas facetas de su personalidad.
Shamaila, cuéntanos un poco más de que trata este capítulo presente en la edición de septiembre 2020 para que así nuestros oyentes tengan una mejor idea del capítulo
SHAMAILA
Si, de hecho, en la edición de septiembre 2020, se incluyen dos capítulos del libro que tratan sobre el mismo tema. Se titula “La hégira” y Suraqa persigue al profeta”. La hégira es el nombre que se usa o que define la salida del Profeta Muhammad (sa) de La Meca, para después marchar a vivir a la ciudad de Medina. Debido a la persecución a la que se enfrentaba, no solo el Profeta Muhammad (sa) mismo, sino también sus seguidores, se vieron forzados a abandonar la ciudad de La Meca y trasladarse a Medina situada al norte de La Meca, dentro de la península arábiga. Y justo en este capítulo, narra cómo el Profeta Muhammad (sa), durante ese viaje, durante esa migración, también fue perseguido por sus enemigos. Y las intenciones que llevaban los enemigos era de hecho acabar con la vida del Profeta Muhammad (sa). Obviamente no sucedió así, y el libro narra cómo el Profeta y su compañero, se introdujeron en una cueva y algo sucedió que despistó a los enemigos. De hecho, llegaron tan cerca de ellos que se encontraron a las puertas de esa cueva, pues iban siguiendo sus pasos.
Pero al final decidieron no pasar dentro de esa cueva, lo que hizo que el Profeta (sa) siguiera vivo, casi de forma milagrosa, y pudiera así continuar su camino. ¡No puedo decir más! Nuestros oyentes tienen que leer este capítulo para así poder saber la historia al completo.
MARISA: Exacto no digas más, no reveles más detalles así será más interesante y los lectores pueden comprobarlo por ellos mismos
Este capítulo es muy interesante por esa persecución que estuvieron a punto de matar al Profeta Muhammad (sa) y de forma milagrosa y con la ayuda de Dios, pudieron salir ilesos.
También lo podrán escuchar aquí en nuestro canal de podcasts, en las próximas semanas y podrán conocer el resto de la historia
Shamaila muchas gracias por estar con nosotros hoy
SHAMAILA: Muchas gracias a ti Marisa, un saludo
Un saludo, gracias. bueno, hasta aquí ha llegado el programa de hoy, muchas gracias a los oyentes por seguirnos una vez más. Les recuerdo, que pueden estar al día de nuestros contenidos, artículos, podcasts, entrevistas y mucho más en nuestra website, que les recuerdo, que es ror.org.es
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¡Muchas gracias a todos y nos vemos la semana que viene!
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